296 《奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄并呈上錢七兄》 韓愈 kanbuniinkai 紀 頌之の詩詞 ｆｃ2ブログ 3806
- 2014/02/25
- 00:30
《「曲江荷花行」詩に寄せる詩》詩を作ったといって、「曲江荷花行」の一篇を寄せられ、全篇九十六字、一字一珠、即ち九十六明可珠を贈られたが、寒光骨に映ずるを覚えるばかり．驪龍はおのが頷下の珠を大事にして、滅多に睡らないというが、これほど多くの明珠をもらったから、目を塞いで、やすやすと睡つて居る。
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奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄并呈上錢七兄【徽。】閣老張十八助教 韓愈（韓退之)
816-13 韓愈 奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄并呈上錢七兄【徽。】閣老張十八助教
作者： 韓愈 816年 元和十一年 49歲
卷別： 卷三四二 文體： 雜言古詩
詩題： 奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄并呈上錢七兄【徽。】閣老張十八助教
作地點： 長安(京畿道 / 京兆府 / 長安)
及地點： 樂遊原 (京畿道 京兆府 長安) 別名：宜春北苑、宜春北院、宜春苑、太平公主山莊、曲江、樂遊苑、樂遊園、江頭
大明宮 (京畿道 京兆府 長安) 別名：永安宮、蓬萊宮、含元殿、蓬萊殿
昆明 (劍南道南部 嶲州 昆明)
太白山 (京畿道 岐州 太白山) 別名：太白峰
交遊人物： 盧汀 、錢徽 、張籍
奉酬盧給事雲夫四兄「曲江荷花行」見寄并呈上錢七兄【徽。】閣老張十八助教 ＃１
（盧給事から、「曲江荷花行」を寄せられたので、それに酬いためにこの詩を、それに合わせて錢徽閣老・張籍助教にこの詩を呈上する）
曲江千頃秋波淨，平鋪紅雲蓋明鏡。
曲江池は広さ一千頃、おりしも秋水もまさに漲って、浪光はなはだ浄く、おまけに、紅い蓮の花がいっぱい咲き満ちて、さながら紅雲を浮ばせたような感じで、それが鏡と見まごう水面におおわれている。
大明宮中給事歸，走馬來看立不正。
盧給事は、大明宮より退出し、直に馬を走らし、曲江に來て、荷花を観賞し、佇立の姿勢正しからす、いろいろな風をして眺めあかした。
遺我明珠九十六，寒光映骨睡驪目。
そこで、詩を作ったといって、「曲江荷花行」の一篇を寄せられ、全篇九十六字、一字一珠、即ち九十六明可珠を贈られたが、寒光骨に映ずるを覚えるばかり．驪龍はおのが頷下の珠を大事にして、滅多に睡らないというが、これほど多くの明珠をもらったから、目を塞いで、やすやすと睡つて居る。
我今官閒得婆娑，問言何處芙蓉多。
われはこの時、太子右良庶子に轉じで、勤務も暇である處から、遠ざけることも乗り出す出摩るか、何處が蓮の花が多くさいているのか、問いただして謂うのである。
撐舟昆明度雲錦，腳敲兩舷叫吳歌。
舟の舳先をかえて、昆明池に乗り出し雲海をわたる。足で以で両舷を叩いて音頭を取りつつ、大聾で呉歌を唄った。＃２
太白山高三百里，負雪崔嵬插花裡。
玉山前卻不復來，曲江汀瀅水平盃。
我時相思不覺一回首，天門九扇相當開。
上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。
（盧給事雲夫四兄、「曲江荷花行」を寄せらるる酬い奉り、見并せて錢【徽】七兄閣老・張十八助教に呈上す）
曲江 千頃【うけい】秋波淨く，平らかに紅雲を鋪【し】いて明鏡を蓋う。
大明宮中、給事歸り，馬を走らし來り看て立つこと正しからず。
我に遺る明珠 九十六，寒光 骨に映じて驪目【りもく】睡る。
我、今、官閒にして 婆娑たる得たり，問うて言う 何の處か 芙蓉多きと。
舟を撐【とう】して 昆明 雲錦を度る，腳【あし】は兩舷【りょうげん】を敲【たた】いて吳歌を叫ぶ。
太白山は高し三百里，雪を負うて、崔嵬、花裡【かり】插【さしはさ】む。
玉山 前に卻りて 復た來らず，曲江 汀瀅【ていえい】として 水 盃に平かなし。
我 時に相い思うて 覺えず一び 首を回らす，天門 九扇 相い當って開く。
上界の真人 官府足れり，豈に如かむや 散仙の鸞鳳を鞭笞【べんち】して 終日 相い追陪するに。
『奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄并呈上錢七兄閣老張十八助教』 現代語訳と訳註
(本文)
奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄并呈上錢七兄【徽。】閣老張十八助教 ＃１
曲江千頃秋波淨，平鋪紅雲蓋明鏡。
大明宮中給事歸，走馬來看立不正。
遺我明珠九十六，寒光映骨睡驪目。
我今官閒得婆娑，問言何處芙蓉多。
撐舟昆明度雲錦，腳敲兩舷叫吳歌。
(下し文)
（盧給事雲夫四兄、「曲江荷花行」を寄せらるる酬い奉り、見并せて錢【徽】七兄閣老・張十八助教に呈上す）
曲江 千頃【うけい】秋波淨く，平らかに紅雲を鋪【し】いて明鏡を蓋う。
大明宮中、給事歸り，馬を走らし來り看て立つこと正しからず。
我に遺る明珠 九十六，寒光 骨に映じて驪目【りもく】睡る。
我、今、官閒にして 婆娑たる得たり，問うて言う 何の處か 芙蓉多きと。
舟を撐【とう】して 昆明 雲錦を度る，腳【あし】は兩舷【りょうげん】を敲【たた】いて吳歌を叫ぶ。
(現代語訳)
（盧給事から、「曲江荷花行」を寄せられたので、それに酬いためにこの詩を、それに合わせて錢徽閣老・張籍助教にこの詩を呈上する）
曲江池は広さ一千頃、おりしも秋水もまさに漲って、浪光はなはだ浄く、おまけに、紅い蓮の花がいっぱい咲き満ちて、さながら紅雲を浮ばせたような感じで、それが鏡と見まごう水面におおわれている。
盧給事は、大明宮より退出し、直に馬を走らし、曲江に來て、荷花を観賞し、佇立の姿勢正しからす、いろいろな風をして眺めあかした。
そこで、詩を作ったといって、「曲江荷花行」の一篇を寄せられ、全篇九十六字、一字一珠、即ち九十六明可珠を贈られたが、寒光骨に映ずるを覚えるばかり．驪龍はおのが頷下の珠を大事にして、滅多に睡らないというが、これほど多くの明珠をもらったから、目を塞いで、やすやすと睡つて居る。
われはこの時、太子右良庶子に轉じで、勤務も暇である處から、遠ざけることも乗り出す出摩るか、何處が蓮の花が多くさいているのか、問いただして謂うのである。
舟の舳先をかえて、昆明池に乗り出し雲海をわたる。足で以で両舷を叩いて音頭を取りつつ、大聾で呉歌を唄った。
(訳注)
奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄并呈上錢七兄【徽。】閣老張十八助教
（盧給事から、「曲江荷花行」を寄せられたので、それに酬いためにこの詩を、それに合わせて錢徽閣老・張籍助教にこの詩を呈上する）
盧給事は盧四、名は汀、宇は雲夫。銭七、名は徽。字は蔚章。閣老といへば侍郎で、今の内閣員、但し何部だか分からない。張十八は張籍、國子助教である。この詩は。盧給筝が「曲江荷花行」という詩を作つで寄せられだから．この詩を賦して酬い、且つ併せて銭徽・張籍の二君に呈すというものである。
曲江 千頃 秋波 淨 ，平鋪 紅雲 蓋 明鏡 。
曲江池は広さ一千頃、おりしも秋水もまさに漲って、浪光はなはだ浄く、おまけに、紅い蓮の花がいっぱい咲き満ちて、さながら紅雲を浮ばせたような感じで、それが鏡と見まごう水面におおわれている。
「曲江」語義類別：地、地名、河湖地名（江河溪流）、曲江。
「千頃」面積單位、千頃。
「秋」秋水もまさに漲っているさま。
「波淨」浪光はなはだ浄いさま。
「平鋪」蓮の花がいっぱい咲き満ちている。
「紅雲」、紅い蓮の花が紅雲を浮ばせたような感じになる。
「蓋」ふたをするようなさま。
「明鏡」鏡と見まごう水面。
大明宮 中 給事 歸 ，走馬 來看 立 不正 。
盧給事は、大明宮より退出し、直に馬を走らし、曲江に來て、荷花を観賞し、佇立の姿勢正しからす、いろいろな風をして眺めあかした。
「大明宮」建築專名（宮室屋廬）、大明宮。唐の長安城の北東にあった宮城。三大内（だいだい）の東内。634年(貞観8)に建設。662年(竜朔2)に重建，蓬萊宮と改称し，705年(神竜1)より旧名に復した。含元殿を正殿，丹鳳門を正門とし，含元の北に宣政殿(左右に中書，門下省)や紫宸殿などを配した。1957‐59年に規模，城垣，宮牆，門，宮殿，池渠の遺跡分布測量調査があり，そのうち玄武，銀漢，重玄など4門，麟徳殿跡や西内苑の含光殿跡および夾城などが発掘された。
遺我 明珠 九十六 ，寒光 映骨 睡 驪目 。
そこで、詩を作ったといって、「曲江荷花行」の一篇を寄せられ、全篇九十六字、一字一珠、即ち九十六明可珠を贈られたが、寒光骨に映ずるを覚えるばかり．驪龍はおのが頷下の珠を大事にして、滅多に睡らないというが、これほど多くの明珠をもらったから、目を塞いで、やすやすと睡つて居る。
「遺我」詩を作ったといって、「曲江荷花行」の一篇を寄せられたこと。
「明珠」語義類別：其他、現象、光芒、玉石。ここでは詩篇をいう。
「九十六」九十六字。
「寒光映骨」寒光骨に映ずるを覚えるばかり。
「目」自然資源、玉石、珠。驪龍はおのが頷下の珠を大事にして、滅多に睡らないというが、これほど多くの明珠をもらったから、目を塞いで、やすやすと睡つて居る。
我今 官閒 得婆娑 ，問言 何處 芙蓉 多 。
われはこの時、太子右良庶子に轉じで、勤務も暇である處から、遠ざけることも乗り出す出摩るか、何處が蓮の花が多くさいているのか、問いただして謂うのである。
撐舟 昆明 度 雲錦 ，腳敲 兩舷 叫 吳歌 。
舟の舳先をかえて、昆明池に乗り出し雲海をわたる。足で以で両舷を叩いて音頭を取りつつ、大聾で呉歌を唄った。
「撐」(1) 支える,突っかい棒をする．(2) (船で)竿(さお)さす,竿を突っ張る撑船竿で船を進める．(3) 持ちこたえる,我慢する．(4) 開く,広げる撑伞傘を差す．(5) いっぱいに入れる,ぎっしり詰める．。
「昆明」昆明池。昆明の南方にある湖、池(てんち)の別名。 中国、漢の武帝が、をまねて長安城の西に掘らせた池。
「度」（其他部）、度。
「雲錦」雲霧煙霞。雲海。
「腳敲」足で叩いて音頭を取る。
「吳歌」李白「子夜吳歌」。
李白『白紵辞其二』
館娃日落歌吹深、月寒江清夜沉沉。
美人一笑千黃金、垂羅舞縠揚哀音。
郢中白雪且莫吟、子夜吳歌動君心。
動君心、冀君賞。
愿作天池雙鴛鴦、一朝飛去青雲上。
館娃宮では日が落ちて歌と笛とがいっそうたけなわ。月はつめたく長江の水清く、夜はしんしんとふけてゆく。
美人のほほえみには千の黄金も惜しくない。うすぎぬを垂らし、ちぢみの絹でかざって舞いおどり、かなしそうに、せつなそうに、声をあげる。
郢の白雪というような他国の高尚な歌は、今は場違いだから唄ってはいけない。この国の民謡である子夜の呉歌で君の心を動かそう。（この歌で君の心つかめるか）
君の心を動かして、君から誉めてもらって承諾をもらおう。
願わくは御苑の池のつがいのおしどりのように、やがては青雲の上に飛んで行く心地になろう。
子夜呉歌 其一 春
秦地羅敷女、採桑緑水辺。
素手青条上、紅粧白日鮮。
蚕飢妾欲去、五馬莫留連。
子夜呉歌其二 夏
鏡湖三百里、函萏発荷花。
五月西施採、人看隘若耶。
囘舟不待月、帰去越王家。
子夜呉歌其三 秋
長安一片月、万戸擣衣声。
秋風吹不尽、総是玉関情。
何日平胡虜、良人罷遠征。
子夜呉歌其四 冬
明朝駅使発、一夜絮征袍。
素手抽針冷、那堪把剪刀。
裁縫寄遠道、幾日到臨洮。
奉酬盧給事雲夫四兄「曲江荷花行」見寄并呈上錢七兄【徽。】閣老張十八助教 ＃１
（盧給事から、「曲江荷花行」を寄せられたので、それに酬いためにこの詩を、それに合わせて錢徽閣老・張籍助教にこの詩を呈上する）
曲江千頃秋波淨，平鋪紅雲蓋明鏡。
曲江池は広さ一千頃、おりしも秋水もまさに漲って、浪光はなはだ浄く、おまけに、紅い蓮の花がいっぱい咲き満ちて、さながら紅雲を浮ばせたような感じで、それが鏡と見まごう水面におおわれている。
大明宮中給事歸，走馬來看立不正。
盧給事は、大明宮より退出し、直に馬を走らし、曲江に來て、荷花を観賞し、佇立の姿勢正しからす、いろいろな風をして眺めあかした。
遺我明珠九十六，寒光映骨睡驪目。
そこで、詩を作ったといって、「曲江荷花行」の一篇を寄せられ、全篇九十六字、一字一珠、即ち九十六明可珠を贈られたが、寒光骨に映ずるを覚えるばかり．驪龍はおのが頷下の珠を大事にして、滅多に睡らないというが、これほど多くの明珠をもらったから、目を塞いで、やすやすと睡つて居る。
我今官閒得婆娑，問言何處芙蓉多。
われはこの時、太子右良庶子に轉じで、勤務も暇である處から、遠ざけることも乗り出す出摩るか、何處が蓮の花が多くさいているのか、問いただして謂うのである。
撐舟昆明度雲錦，腳敲兩舷叫吳歌。
舟の舳先をかえて、昆明池に乗り出し雲海をわたる。足で以で両舷を叩いて音頭を取りつつ、大聾で呉歌を唄った。
＃２
太白山高三百里，負雪崔嵬插花裡。
仰ぎ見れば、太白山は高さ三百里である、六月まで雪を戴いて、その名に負けず、崔嵬として白く聳え立つのであるが、連なる山頂は蓮の花の間に挿みこんでいる。
玉山前卻不復來，曲江汀瀅水平盃。
昔から宝玉のとれた玉山の創ある藍田山などは、これに威圧されたものか、前に在りながら．退却して．再び出て来ない。おもへぱ、曲江は、池色は澄んでいて綺麗であるか、ささやかなこと以、盃中に水を平に盛ったようなもので、到底くらべ物にはならない。
我時相思不覺一回首，天門九扇相當開。
その時、われわれは、盧給事を思うて、覚えず一度び首をめぐらせたが、九重の宮門は、左右それぞれが同じように開き、その給事は、そこに出仕して居られるのである。
上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。
仙境、神仙は、天上のこととして尊いには相違ないが、さまざまの官府かおかれている。それより、地上の散仙として、鸞鳳に鞭ちをあて、絡日追陪して遊び戯れる方が、はるかに面白く、願わくば、給事を此に呼んで来て、共に崑明の蓮の花を観賞したいものである。
（盧給事雲夫四兄、「曲江荷花行」を寄せらるる酬い奉り、見并せて錢【徽】七兄閣老・張十八助教に呈上す）
曲江 千頃【うけい】秋波淨く，平らかに紅雲を鋪【し】いて明鏡を蓋う。
大明宮中、給事歸り，馬を走らし來り看て立つこと正しからず。
我に遺る明珠 九十六，寒光 骨に映じて驪目【りもく】睡る。
我、今、官閒にして 婆娑たる得たり，問うて言う 何の處か 芙蓉多きと。
舟を撐【とう】して 昆明 雲錦を度る，腳【あし】は兩舷【りょうげん】を敲【たた】いて吳歌を叫ぶ。
太白山は高し三百里，雪を負うて、崔嵬、花裡【かり】插【さしはさ】む。
玉山 前に卻りて 復た來らず，曲江 汀瀅【ていえい】として 水 盃に平かなし。
我 時に相い思うて 覺えず一び 首を回らす，天門 九扇 相い當って開く。
上界の真人 官府足れり，豈に如かむや 散仙の鸞鳳を鞭笞【べんち】して 終日 相い追陪するに。
『奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄并呈上錢七兄閣老張十八助教』 現代語訳と訳註
(本文) ＃２
太白山高三百里，負雪崔嵬插花裡。
玉山前卻不復來，曲江汀瀅水平盃。
我時相思不覺一回首，天門九扇相當開。
上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。
(下し文)
太白山は高し三百里，雪を負うて、崔嵬、花裡【かり】插【さしはさ】む。
玉山 前に卻りて 復た來らず，曲江 汀瀅【ていえい】として 水 盃に平かなし。
我 時に相い思うて 覺えず一び 首を回らす，天門 九扇 相い當って開く。
上界の真人 官府足れり，豈に如かむや 散仙の鸞鳳を鞭笞【べんち】して 終日 相い追陪するに。
(現代語訳)
（盧給事から、「曲江荷花行」を寄せられたので、それに酬いためにこの詩を、それに合わせて錢徽閣老・張籍助教にこの詩を呈上する）＃２
仰ぎ見れば、太白山は高さ三百里である、六月まで雪を戴いて、その名に負けず、崔嵬として白く聳え立つのであるが、連なる山頂は蓮の花の間に挿みこんでいる。
昔から宝玉のとれた玉山の創ある藍田山などは、これに威圧されたものか、前に在りながら．退却して．再び出て来ない。おもへぱ、曲江は、池色は澄んでいて綺麗であるか、ささやかなこと以、盃中に水を平に盛ったようなもので、到底くらべ物にはならない。
その時、われわれは、盧給事を思うて、覚えず一度び首をめぐらせたが、九重の宮門は、左右それぞれが同じように開き、その給事は、そこに出仕して居られるのである。
仙境、神仙は、天上のこととして尊いには相違ないが、さまざまの官府かおかれている。それより、地上の散仙として、鸞鳳に鞭ちをあて、絡日追陪して遊び戯れる方が、はるかに面白く、願わくば、給事を此に呼んで来て、共に崑明の蓮の花を観賞したいものである。
(訳注)
奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄并呈上錢七兄【徽。】閣老張十八助教
（盧給事から、「曲江荷花行」を寄せられたので、それに酬いためにこの詩を、それに合わせて錢徽閣老・張籍助教にこの詩を呈上する）＃２
太白山 高 三百 里 ，負雪 崔嵬 插花 裡 。
仰ぎ見れば、太白山は高さ三百里である、六月まで雪を戴いて、その名に負けず、崔嵬として白く聳え立つのであるが、連なる山頂は蓮の花の間に挿みこんでいる。
「太白山」/秦嶺山脈 陝西省南辺部を東西に走る山脈で、同省西部の太白山(3767m)を最高峰とする。甘粛省南部で岷山山脈、河南省西南部で伏牛山脈に連なり、大散関・嶢関などの交通の要衝を抱え、渭水・漢水の分水嶺をなすだけでなく、淮水とともに中国南北の自然地理・生活文化の分水嶺でもあり、しばしば秦淮と呼ばれる。藍田県にある秦嶺山は終南山の後背であり、東麓では商県と洛陽の峠でもある。
「崔嵬」山で、岩や石がごろごろしていて険しいさま。堂や塔などが高くそびえているさま。。
玉山 前卻 不復 來 ，曲江 汀瀅 水平 盃 。
昔から宝玉のとれた玉山の創ある藍田山などは、これに威圧されたものか、前に在りながら．退却して．再び出て来ない。おもへぱ、曲江は、池色は澄んでいて綺麗であるか、ささやかなこと以、盃中に水を平に盛ったようなもので、到底くらべ物にはならない。
「玉山」玉山 藍田にある山の名、即ち藍田山。昔、宝玉を産出していたのでそう呼ぶ。
「曲江」曲江 唐の都長安の中心部より東南東数㎞の風光明媚なところに、曲江池という池があった。池は、「隋の長安建都の時に黄渠の水を引いて池を作り、これを曲江と呼んだ」とされる。宋代(南宋1127～1279)の趙彦衛が撰した『雲麓漫鈔』に記述があるが、隋はこの地に「芙蓉園」を造って離宮とした。
「汀瀅」景物形態、清澈。
我時 相思 不覺 一 回首 ，天門 九扇 相當開 。
その時、われわれは、盧給事を思うて、覚えず一度び首をめぐらせたが、九重の宮門は、左右それぞれが同じように開き、その給事は、そこに出仕して居られるのである。
「天門 九扇」大明宮には天子のもとにいく九つの門をくぐることをいう。
上界 真人 足官府 ，豈如散仙 鞭笞 鸞鳳 終日 相追陪 。
仙境、神仙は、天上のこととして尊いには相違ないが、さまざまの官府かおかれている。それより、地上の散仙として、鸞鳳に鞭ちをあて、絡日追陪して遊び戯れる方が、はるかに面白く、願わくば、給事を此に呼んで来て、共に崑明の蓮の花を観賞したいものである。
「上界」仙境、天上界。
「官府」朝廷。
「散仙」仙界からつかわされた仙人たち。
「鞭笞」鞭うつ。
「鸞鳳」伝説の動物、鸞と鳳凰。
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