その芍薬は翠莖紅蕊、色彩の配合は、きわめて見事で、取りも直さず天から与えられた力が強いものであるが、しかし天からの恩というのは、絶えず音楽を演奏している富貴の家にだけ私して、この名花を属せしめるということはなく、風流で花を愛でる丈人であるからこそ、特にここに属させたのである。
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408 《芍藥歌》韓愈(韓退之)ID index-1＜1134＞ 韓昌黎補遺、外集
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768年―799年 青年期・孟郊、張籍と交遊・汴州の乱に遭遇 41首
作年： 785年貞元元年18歲
卷別： 卷三四五 文體： 七言古詩
詩題： 芍藥歌
〔王司馬紅芍藥歌〕【案：見《外集》。】
芍藥歌
（庭に咲きほこる芍薬を見て、その感を詠う。）―#１
丈人庭中開好花，更無凡木爭春華。
年長者の王司馬の庭中には一種の好花が咲いている、ほかにも普通の平凡な花木が咲いてはいるが、春華を競うというほどの物ではなく、芍薬が庭の主役を独占している。
翠莖紅蕊天力與，此恩不屬黃鍾家。
その芍薬は翠莖紅蕊、色彩の配合は、きわめて見事で、取りも直さず天から与えられた力が強いものであるが、しかし天からの恩というのは、絶えず音楽を演奏している富貴の家にだけ私して、この名花を属せしめるということはなく、風流で花を愛でる丈人であるからこそ、特にここに属させたのである。
溫馨熟美鮮香起，似笑無言習君子。
芍薬の花の香りは新鮮で、成熟し、盛んであるし、その姿は、笑うがごとくでありながら凛として無言であり、全く君子をまねているようである。
霜刀翦汝天女勞，何事低頭學桃李。
天女は、霜刀でもって汝を剪り、やがて、天上界に携えて帰ろうと思っているのに、どうして汝は、首をうなだれて、桃李と同じように恥らうようなそぶりをするのだろうか。
＃２
嬌痴婢子無靈性，競挽春衫來比並。
欲將雙頰一晞紅，綠窗磨遍青銅鏡。
一尊春酒甘若飴，丈人此樂無人知。
花前醉倒歌者誰，楚狂小子韓退之。
（芍藥の歌）
丈人 庭中 好花開く，更に凡木 春華を爭う無し。
翠莖 紅蕊 天力與う，此の恩 黃鍾の家に屬せず。
溫馨は熟美し 鮮香は起り，笑うに似て無言にして君子に習う。
霜刀 汝を翦って天女勞し，何事ぞ頭を低れて 桃李を學ぶ。
＃２
嬌痴の婢子 靈性無く，競って春衫を挽いて來って比並す。
雙頰を將って一たび紅を晞【かわ】さんと欲し，綠窗 磨いて遍し 青銅鏡。
一尊の春酒 甘きこと飴の若し，丈人 此の樂み 人 知る無し。
花前 醉倒 歌う者は誰ぞ，楚狂 小子 韓退之。
『芍藥歌』 現代語訳と訳註
(本文)
芍藥歌
丈人庭中開好花，更無凡木爭春華。
翠莖紅蕊天力與，此恩不屬黃鍾家。
溫馨熟美鮮香起，似笑無言習君子。
霜刀翦汝天女勞，何事低頭學桃李。
(下し文)
（芍藥の歌）
丈人 庭中 好花開く，更に凡木 春華を爭う無し。
翠莖 紅蕊 天力與う，此の恩 黃鍾の家に屬せず。
溫馨は熟美し 鮮香は起り，笑うに似て無言にして君子に習う。
霜刀 汝を翦って天女勞し，何事ぞ頭を低れて 桃李を學ぶ。
(現代語訳)
（庭に咲きほこる芍薬を見て、その感を詠う。）―#１
年長者の王司馬の庭中には一種の好花が咲いている、ほかにも普通の平凡な花木が咲いてはいるが、春華を競うというほどの物ではなく、芍薬が庭の主役を独占している。
その芍薬は翠莖紅蕊、色彩の配合は、きわめて見事で、取りも直さず天から与えられた力が強いものであるが、しかし天からの恩というのは、絶えず音楽を演奏している富貴の家にだけ私して、この名花を属せしめるということはなく、風流で花を愛でる丈人であるからこそ、特にここに属させたのである。
芍薬の花の香りは新鮮で、成熟し、盛んであるし、その姿は、笑うがごとくでありながら凛として無言であり、全く君子をまねているようである。
天女は、霜刀でもって汝を剪り、やがて、天上界に携えて帰ろうと思っているのに、どうして汝は、首をうなだれて、桃李と同じように恥らうようなそぶりをするのだろうか。
(訳注)
芍藥歌
（庭に咲きほこる芍薬を見て、その感を詠う。）―#１
丈人庭中開好花，更無凡木爭春華。
年長者の王司馬の庭中には一種の好花が咲いている、ほかにも普通の平凡な花木が咲いてはいるが、春華を競うというほどの物ではなく、芍薬が庭の主役を独占している。
丈人 年長者の尊称。王司馬
凡木 普通の花木。ここは普通の桃李のこと。
翠莖紅蕊天力與，此恩不屬黃鍾家。
その芍薬は翠莖紅蕊、色彩の配合は、きわめて見事で、取りも直さず天から与えられた力が強いものであるが、しかし天からの恩というのは、絶えず音楽を演奏している富貴の家にだけ私して、この名花を属せしめるということはなく、風流で花を愛でる丈人であるからこそ、特にここに属させたのである。
黃鍾家 黃鍾は音律のことで、家に妓女、楽士を置いて絶えず音楽を演奏している富貴の家。
溫馨熟美鮮香起，似笑無言習君子。
芍薬の花の香りは新鮮で、成熟し、盛んであるし、その姿は、笑うがごとくでありながら凛として無言であり、全く君子をまねているようである。
溫馨熟美 芍薬の花の香りの盛んである様子をいう。
霜刀翦汝天女勞，何事低頭學桃李。
天女は、霜刀でもって汝を剪り、やがて、天上界に携えて帰ろうと思っているのに、どうして汝は、首をうなだれて、桃李と同じように恥らうようなそぶりをするのだろうか。
霜刀 刀の刃が霜のように白く鋭いこと。
芍藥歌
（庭に咲きほこる芍薬を見て、その感を詠う。）―#１
丈人庭中開好花，更無凡木爭春華。
年長者の王司馬の庭中には一種の好花が咲いている、ほかにも普通の平凡な花木が咲いてはいるが、春華を競うというほどの物ではなく、芍薬が庭の主役を独占している。
翠莖紅蕊天力與，此恩不屬黃鍾家。
その芍薬は翠莖紅蕊、色彩の配合は、きわめて見事で、取りも直さず天から与えられた力が強いものであるが、しかし天からの恩というのは、絶えず音楽を演奏している富貴の家にだけ私して、この名花を属せしめるということはなく、風流で花を愛でる丈人であるからこそ、特にここに属させたのである。
溫馨熟美鮮香起，似笑無言習君子。
芍薬の花の香りは新鮮で、成熟し、盛んであるし、その姿は、笑うがごとくでありながら凛として無言であり、全く君子をまねているようである。
霜刀翦汝天女勞，何事低頭學桃李。
天女は、霜刀でもって汝を剪り、やがて、天上界に携えて帰ろうと思っているのに、どうして汝は、首をうなだれて、桃李と同じように恥らうようなそぶりをするのだろうか。
＃２
嬌痴婢子無靈性，競挽春衫來比並。
なまめかしくして痴態をおびている侍婢どもは、もとより、一点の霊性もないのに、依然として人間離れをしていないところから、競って紅の春衣を挽いてはなのいろにひかくしする。
欲將雙頰一晞紅，綠窗磨遍青銅鏡。
そうしてから、その花に両頬を頬ずりして、露に濡れたといって、その紅の痕を乾かそうとして、緑の窓辺に移動して行くと、そこには青銅の鏡が磨きをかけられて、光明瑩朗としている。
一尊春酒甘若飴，丈人此樂無人知。
一杯の大盃に春の新酒を灌げば、その甘きことは飴のようであり、留賞して日を送るのは、まことに愉快極まることであるが、丈人のこの楽しみをよく知っている人はいない。
花前醉倒歌者誰，楚狂小子韓退之。
この花の前に酔いつぶれて、歌を作って、いささか丈人のために気焔をあげるのは、誰かと云えば、論語に言う「楚狂接輿」に似ている小儒者の“韓退之”と申すのは私です。
（芍藥の歌）
丈人 庭中 好花開く，更に凡木 春華を爭う無し。
翠莖 紅蕊 天力與う，此の恩 黃鍾の家に屬せず。
溫馨は熟美し 鮮香は起り，笑うに似て無言にして君子に習う。
霜刀 汝を翦って天女勞し，何事ぞ頭を低れて 桃李を學ぶ。
＃２
嬌痴の婢子 靈性無く，競って春衫を挽いて來って比並す。
雙頰を將って一たび紅を晞【かわ】さんと欲し，綠窗 磨いて遍し 青銅鏡。
一尊の春酒 甘きこと飴の若し，丈人 此の樂み 人 知る無し。
花前 醉倒 歌う者は誰ぞ，楚狂 小子 韓退之。
『芍藥歌』 現代語訳と訳註
(本文)＃２
嬌痴婢子無靈性，競挽春衫來比並。
欲將雙頰一晞紅，綠窗磨遍青銅鏡。
一尊春酒甘若飴，丈人此樂無人知。
花前醉倒歌者誰，楚狂小子韓退之。
(含異文)：
嬌痴婢子無靈性【嬌痴婢子無性靈】，競挽春衫來比並。
欲將雙頰一晞紅【欲將雙頰一稀紅】，綠窗磨遍青銅鏡。
一尊春酒甘若飴，丈人此樂無人知。
花前醉倒歌者誰，楚狂小子韓退之。
(下し文)
＃２
嬌痴の婢子 靈性無く，競って春衫を挽いて來って比並す。
雙頰を將って一たび紅を晞【かわ】さんと欲し，綠窗 磨いて遍し 青銅鏡。
一尊の春酒 甘きこと飴の若し，丈人 此の樂み 人 知る無し。
花前 醉倒 歌う者は誰ぞ，楚狂 小子 韓退之。
(現代語訳)
なまめかしくして痴態をおびている侍婢どもは、もとより、一点の霊性もないのに、依然として人間離れをしていないところから、競って紅の春衣を挽いてはなのいろにひかくしする。
そうしてから、その花に両頬を頬ずりして、露に濡れたといって、その紅の痕を乾かそうとして、緑の窓辺に移動して行くと、そこには青銅の鏡が磨きをかけられて、光明瑩朗としている。
一杯の大盃に春の新酒を灌げば、その甘きことは飴のようであり、留賞して日を送るのは、まことに愉快極まることであるが、丈人のこの楽しみをよく知っている人はいない。
この花の前に酔いつぶれて、歌を作って、いささか丈人のために気焔をあげるのは、誰かと云えば、論語に言う「楚狂接輿」に似ている小儒者の“韓退之”と申すのは私です。
(訳注) ＃２
芍藥歌
（庭に咲きほこる芍薬を見て、その感を詠う。）―#2
丈人庭中開好花 更無凡木爭春華
翠莖紅蕊天力與 此恩不屬黃鍾家
溫馨熟美鮮香起 似笑無言習君子
霜刀翦汝天女勞 何事低頭學桃李
嬌痴婢子無靈性 競挽春衫來比並
欲將雙頰一晞紅 綠窗磨遍青銅鏡
一尊春酒甘若飴 丈人此樂無人知
花前醉倒歌者誰 楚狂小子韓退之
●○○△○●○ △○○●○○△
●○○●○●△ ●○△●○○○
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●△○●●○○ ●○△●○○●
●○○●○△○ ●○●●○○○
○○●●○●○ ●△●●○●○
嬌痴婢子無靈性，競挽春衫來比並。
なまめかしくして痴態をおびている侍婢どもは、もとより、一点の霊性もないのに、依然として人間離れをしていないところから、競って紅の春衣を挽いてはなのいろにひかくしする。
嬌痴 嫋やかにして痴態をおびている。
比並 比較する。
欲將雙頰一晞紅，綠窗磨遍青銅鏡。
そうしてから、その花に両頬を頬ずりして、露に濡れたといって、その紅の痕を乾かそうとして、緑の窓辺に移動して行くと、そこには青銅の鏡が磨きをかけられて、光明瑩朗としている。
一尊春酒甘若飴，丈人此樂無人知。
一杯の大盃に春の新酒を灌げば、その甘きことは飴のようであり、留賞して日を送るのは、まことに愉快極まることであるが、丈人のこの楽しみをよく知っている人はいない。
花前醉倒歌者誰，楚狂小子韓退之。
この花の前に酔いつぶれて、歌を作って、いささか丈人のために気焔をあげるのは、誰かと云えば、論語に言う「楚狂接輿」に似ている小儒者の“韓退之”と申すのは私です。
楚狂小子 楚狂：楚の国の狂人。小子：論語に「吾黨小子」とある。孔子の乗った輿に近づいた人、
『論語・微子』《楚狂接輿歌》
鳳兮，鳳兮！ 何德之衰。
往者不可諫， 來者猶可追。
已而！已而！ 今之從政者殆而。
（楚狂 接輿歌）
鳳や，鳳や， 何ぞ 德の衰へたる。
往く者は諫むべからず， 來る者は猶お 追うべし。
已【や】みなん！ 已みなん！ 今の 政に從ふ者は殆【あやふ】し。
楚狂接輿歌：
楚狂：楚の国の狂人。接輿：この歌の中心人物の名前になる。孔子の乗った輿（こし、かご、車、乗り物）に近づいた人、の意。 ・歌：『論語・卷九・微子第十八』に「楚狂接輿歌而過孔子曰：」とあって、やがてこの歌の「『鳳兮，鳳兮！何德之衰也。往者不可諫（也），來者猶可追（也）。已而，已而！今之從政者殆而。』」へと続く。その後は「孔子下，欲與之（楚狂を指す）言，趨而辟之（孔子を指す），不得與之（楚狂を指す）言。」となっている。孔子がこの歌は『莊子・人間世』「孔子適楚，楚狂接輿遊其門曰：「鳳兮！鳳兮！何如德之衰也！來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎已乎，臨人以德！殆乎殆乎，畫地而趨！迷陽迷陽，無傷吾行！吾行郤曲，無傷吾足！」となっている。
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