漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩・唐詩･詩詞　解釈

李白《古風五十九首之十六》宝剣の二竿、もと蛟龍の精であった、刃の匂いは雪白の蓮の花がはじめてみずから出たことと比較する。精光は天地に射しこんできて、ややもすれば雷のように飛び出してきてとても触れることなどできない。この二剣はもとの金匣から別れて去ってしまい、一つは飛んでいき一つは沈んで行って互にあいしたがって一緒になることはなくなった。

製作年：731年  開元十九年  31歲

卷別： 卷一六一  文體： 五言古詩 

詩題： 古風，五十九首之十六 

古風，五十九首之十六

（この篇は宝剣、蛟龍に託して、自分の才能を理解する人が少なくて風塵に埋没していることを詠う。）

寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。

宝剣の二竿、もと蛟龍の精であった、刃の匂いは雪白の蓮の花がはじめてみずから出たことと比較する。

精光射天地，雷騰不可衝。

精光は天地に射しこんできて、ややもすれば雷のように飛び出してきてとても触れることなどできない。

一去別金匣，飛沈失相從。

この二剣はもとの金匣から別れて去ってしまい、一つは飛んでいき一つは沈んで行って互にあいしたがって一緒になることはなくなった。

風胡滅已久，所以潛其鋒。

風胡子は楚王に答えて弁別したが、この人が死んでしまうと、既に久しく、楚王の様な人がいないので剣はその鉾をひそめて隠れているという。

吳水深萬丈，楚山邈千重。

それでその一振りは万状の深さのある呉水の流れの底深くに沈み、他の一振りは楚山の千重の奥深き所に引き込んでしまった。
雌雄終不隔，神物會當逢。 

しかしこの剣はもともと雌雄一対のもので、決して相い隔たつべからざるものでありし、その上、精霊の憑依している神仏というものであるから、何時かはどこかでこの二剣は互いに一緒になることであろう。

古風，五十九首之十六

寶劍【ほうけん】雙　蛟龍，雪花　芙蓉を照す。

精光　天地を　射り，雷騰　衝く可からず。

一たび去って金匣【きんこう】に別れ，飛沈　相い從うを失う。

風胡　滅して已に久し，其の鋒を潛むる所以なり。

吳水　深さ萬丈なり，楚山　邈として千重たり。

雌雄　終に隔てず，神物　會【かなら】ず當に逢うべし。 

『古風，五十九首之十六』　現代語訳と訳註

(本文)

寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。

精光射天地，雷騰不可衝。

一去別金匣，飛沈失相從。

風胡滅已久，所以潛其鋒。

吳水深萬丈，楚山邈千重。

雌雄終不隔，神物會當逢。 

(下し文)

古風，五十九首之十六

寶劍【ほうけん】雙　蛟龍，雪花　芙蓉を照す。

精光　天地を　射り，雷騰　衝く可からず。

一たび去って金匣【きんこう】に別れ，飛沈　相い從うを失う。

風胡　滅して已に久し，其の鋒を潛むる所以なり。

吳水　深さ萬丈なり，楚山　邈として千重たり。

雌雄　終に隔てず，神物　會【かなら】ず當に逢うべし。  

(現代語訳)

（この篇は宝剣、蛟龍に託して、自分の才能を理解する人が少なくて風塵に埋没していることを詠う。）

宝剣の二竿、もと蛟龍の精であった、刃の匂いは雪白の蓮の花がはじめてみずから出たことと比較する。

精光は天地に射しこんできて、ややもすれば雷のように飛び出してきてとても触れることなどできない。

この二剣はもとの金匣から別れて去ってしまい、一つは飛んでいき一つは沈んで行って互にあいしたがって一緒になることはなくなった。

風胡子は楚王に答えて弁別したが、この人が死んでしまうと、既に久しく、楚王の様な人がいないので剣はその鉾をひそめて隠れているという。

それでその一振りは万状の深さのある呉水の流れの底深くに沈み、他の一振りは楚山の千重の奥深き所に引き込んでしまった。

しかしこの剣はもともと雌雄一対のもので、決して相い隔たつべからざるものでありし、その上、精霊の憑依している神仏というものであるから、何時かはどこかでこの二剣は互いに一緒になることであろう。 

(訳注)

古風とは古体の詩というほどのことで、漢魏の間に完成した五言古詩の継承を目指すものである。諸篇は一時の作でなく、折にふれて作られた無題の詩を後から編集し、李白の生き方を述べたものである。

（この篇は超越性をもってい宝剣、蛟龍に託して、自分の才能を理解する人が少なくて風塵に埋没していることを詠う。）

単なる武器を越えた超越性をもっている太阿剣で、楚の王がこの剣をもって超人的に多くの敵を斬ったということではなくて、剣を麾ふった、指揮したにすぎないにもかかわらず敵は大敗した。

漢の高祖が秦（蛇）を滅ぼし漢王朝を興したことを象徴的に表しているのが泰阿剣である。

寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。

宝剣の二竿、もと蛟龍の精であった、刃の匂いは雪白の蓮の花がはじめてみずから出たことと比較する。

○雙蛟龍　蛟と龍の剣。宝剣には 龍淵と龍泉があり、泰阿と太阿がある。龍淵と龍泉は（りょうえん）『越絶書』 楚王が風胡子に命じ、呉の干将と越の欧冶子に造らせた三振りの剣である。その有様を見ると、高山に登って深淵に臨んでいるのようであったことから、その名がつけられた。 

精光射天地，雷騰不可衝。

精光は天地に射しこんできて、ややもすれば雷のように飛び出してきてとても触れることなどできない。

一去別金匣，飛沈失相從。

この二剣はもとの金匣から別れて去ってしまい、一つは飛んでいき一つは沈んで行って互にあいしたがって一緒になることはなくなった。

○金匣　剣を納めるはこ。

風胡滅已久，所以潛其鋒。

風胡子は楚王に答えて弁別したが、この人が死んでしまうと、既に久しく、楚王の様な人がいないので剣はその鉾をひそめて隠れているという。

○風胡子　剣の鑑定士。楚の国の風胡子は泰阿（太阿）ほか三つの鉄剣を作らせた。

吳水深萬丈，楚山邈千重。

それでその一振りは万状の深さのある呉水の流れの底深くに沈み、他の一振りは楚山の千重の奥深き所に引き込んでしまった。

○吳水　長江下流域、江南。

○楚山　湖北省西部， 武当山東南，漢江西岸にある荆山のことをいうが、ここは楚の国にある山という意味。現在の湖南省・湖北省を指す。楚 (春秋) （? - 紀元前223年） - 春秋時代の強国で、戦国七雄の1つでもある。 秦末に陳勝が建てた国（紀元前209年）。

雌雄終不隔，神物會當逢。 

しかしこの剣はもともと雌雄一対のもので、決して相い隔たつべからざるものでありし、その上、精霊の憑依している神仏というものであるから、何時かはどこかでこの二剣は互いに一緒になることであろう。
 

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