李太白集 225《太白巻8-43 贈張公洲革處士》 李白 kanbuniinkai 紀 頌之の詩詞 ｆｃ2ブログ 6706

李白　　贈張公洲革處士　　　
列子居鄭圃，不將眾庶分。革侯遁南浦，常恐楚人聞。
抱甕灌秋蔬，心閒遊天雲。每將瓜田叟，耕種漢水濆。
（建康城南の張公洲に住んでいる處士革某に贈ったもの）むかし、列禦冦が鄭の圃にいた時、その徳高くして、能く俗と混同したから、まるで衆庶と区別がないようであった。今、革君は南浦に隠遁し、楚人の聞きおよばないことを懼れている。そこで甕を抱いて、秋になって、菜畑に水を灌ぎ、心静かにして天上を遊び回る雲のようにしている。そこで、常々瓜を売る老人と一緒になって漢水の濱に耕し、植えたのである。

李太白集　 225《太白巻8-43　贈張公洲革處士》　李白

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226　- 《巻8-43　贈張公洲革處士》Index-14 Ⅱ―　9-734年開元二十二年34歳 

 

年：34年開元二十二年34歳

卷別：    卷一六八              文體：    五言古詩

詩題：    贈張公洲革處士

作地點：              江夏(江南西道 / 鄂州 / 江夏)

及地點：              張公洲 (江南西道 鄂州 武昌)           

鄭圃 (都畿道 鄭州 中牟)  

交遊人物：革處士              當地交遊(江南西道 鄂州 武昌)

 

 

贈張公洲革處士

（建康城南の張公洲に住んでいる處士革某に贈ったもの）

列子居鄭圃，不將眾庶分。

むかし、列禦冦が鄭の圃にいた時、その徳高くして、能く俗と混同したから、まるで衆庶と区別がないようであった。

革侯遁南浦，常恐楚人聞。

今、革君は南浦に隠遁し、楚人の聞きおよばないことを懼れている。

抱甕灌秋蔬，心閒遊天雲。

そこで甕を抱いて、秋になって、菜畑に水を灌ぎ、心静かにして天上を遊び回る雲のようにしている。

每將瓜田叟，耕種漢水濆。

そこで、常々瓜を売る老人と一緒になって漢水の濱に耕し、植えたのである。

＃２

時登張公洲，入獸不亂群。

井無桔槔事，門絕刺繡文。

長揖二千石，遠辭百里君。

斯為真隱者，吾黨慕清芬。

 

(張公洲の革處士に贈る)

列子は　鄭圃に居り，將って眾庶と分たず。

革侯は南浦に遁れ，常に楚人の聞かんことを恐る。

甕を抱いて　秋蔬に灌し，心は閒なり　天に遊ぶ雲。

每に　將て瓜田の叟と，耕種す　漢水の濆。

＃２

時登張公洲，入獸不亂群。

井無桔槔事，門絕刺繡文。

長揖二千石，遠辭百里君。

斯為真隱者，吾黨慕清芬。

 

『贈張公洲革處士』　現代語訳と訳註解説
(本文)
贈張公洲革處士

列子居鄭圃，不將眾庶分。

革侯遁南浦，常恐楚人聞。

抱甕灌秋蔬，心閒遊天雲。

每將瓜田叟，耕種漢水濆。

(下し文)
(張公洲の革處士に贈る)

列子は　鄭圃に居り，將って眾庶と分たず。

革侯は南浦に遁れ，常に楚人の聞かんことを恐る。

甕を抱いて　秋蔬に灌し，心は閒なり　天に遊ぶ雲。

每に　將て瓜田の叟と，耕種す　漢水の濆。

(現代語訳)
（建康城南の張公洲に住んでいる處士革某に贈ったもの）

むかし、列禦冦が鄭の圃にいた時、その徳高くして、能く俗と混同したから、まるで衆庶と区別がないようであった。

今、革君は南浦に隠遁し、楚人の聞きおよばないことを懼れている。

そこで甕を抱いて、秋になって、菜畑に水を灌ぎ、心静かにして天上を遊び回る雲のようにしている。

そこで、常々瓜を売る老人と一緒になって漢水の濱に耕し、植えたのである。

(訳注)

贈張公洲革處士

（建康城南の張公洲に住んでいる處士革某に贈ったもの）

張公洲　江南西道 鄂州 武昌の武昌城の南二十里に在り、晉の隠士張公、園に灌するところであるからこれによって名付けられた。

處士　仕官しない人。在野の人。処子。

 

列子居鄭圃，不將眾庶分。

むかし、列禦冦が鄭の圃にいた時、その徳高くして、能く俗と混同したから、まるで衆庶と区別がないようであった。

列子　列子に「子列子居鄭圃，四十年人無識者。國君卿大夫視之，猶眾庶也。」（子列子、鄭圃に居ること，四十年　人　識る者無し。國君卿大夫　之を視る，猶お眾庶のごときなり。）とある。

眾庶　もろもろの人々。庶民。漢司馬相如《上林賦》「務在獨樂， 不顧眾庶。」（務め獨樂に在りて，衆庶【しゅうしょ】を顧みず。）もっぱら自分だけ楽しむことにつとめ、民衆のことなど頚になく

司馬相如　《上林賦 》(40)―#13-4　　文選　賦＜110-＃13－4＞13分割41回　Ⅱ李白に影響を与えた詩945　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ3273

 

革侯遁南浦，常恐楚人聞。

今、革君は南浦に隠遁し、楚人の聞きおよばないことを懼れている。

南浦　張公洲が武昌城の南二十里に在るということで南浦という。

楚人　楚（そ）は、中国の王朝名、地名。地名としての楚は、現在の湖南省・湖北省を指す。楚 (春秋) （? - 紀元前223年） - 春秋時代の強国で、戦国七雄の1つでもある。秦末に陳勝が建てた国（紀元前209年）。張楚ともいう。

 

抱甕灌秋蔬，心閒遊天雲。

そこで甕を抱いて、秋になって、菜畑に水を灌ぎ、心静かにして天上を遊び回る雲のようにしている。

蔬　野菜,蔬(そ)菜布衣蔬食木綿の衣服に野菜の食物(質素な暮らし)．蔬菜 shūcài[名]野菜,青物蔬菜市场青物市場．鲜嫩的蔬菜みずみずしい野菜

 

每將瓜田叟，耕種漢水濆。

そこで、常々瓜を売る老人と一緒になって漢水の濱に耕し、植えたのである。

 

青門の瓜売りは五色の瓜を杜陵につくっていたこと、官を辞して瓜をたくさん栽培したことをいう。泰の東陵侯に封じられていた卲平は秦が滅びると布衣（庶民）の身となり、長安の門の東で瓜を栽培し、それが美味だったので「東陵の瓜」と称された。

卲平　東陵の瓜は五色であったことは次に示す。

「曰：邵平故秦東陵侯，秦滅後，為布衣，種瓜長安城東。種瓜有五色，甚美，故世謂之東陵瓜，又云青門瓜」。魏・阮籍も卲平の東陵の瓜は五色をふまえて「詠懐詩」（『文選』巻二三）其六に「昔聞く東陵の瓜、近く青門の外に在りと。……五色　朝日に輝き、嘉賓　四面に会す」とする。李白『古風五十九首　其九』「青門種瓜人。 舊日東陵侯。」（青門に瓜を種うるの人は、旧日の東陵侯なり。）

Index-24 《古風五十九首之九》Index-24Ⅲ-2　745年天寶四年45歳419古風，五十九首之九莊周夢蝴蝶，　＜Index-24＞　Ⅰ李白詩1157　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ4333

 

孟浩然《南山下與老圃期種瓜》

不種千株橘，惟資五色瓜。

邵平能就我，開徑剪蓬麻。

 (南の山の下で老圃に瓜を種える期)

樵牧　南山に近く、林閭　北郭に賒(とお)し。

先人　富農を留め、老圃　鄰家と作(な)る。

千株の橘を種えず、惟だ　五色の瓜を資(と)る。

邵平　能く我に就きて、径を開き　蓬麻を剪るか。

南山下與老圃期種瓜　孟浩然　李白「峴山懐古」関連　Kanbuniinkai紀頌之の漢詩 李白特集350　-316

贈張公洲革處士

（建康城南の張公洲に住んでいる處士革某に贈ったもの）

列子居鄭圃，不將眾庶分。

むかし、列禦冦が鄭の圃にいた時、その徳高くして、能く俗と混同したから、まるで衆庶と区別がないようであった。

革侯遁南浦，常恐楚人聞。

今、革君は南浦に隠遁し、楚人の聞きおよばないことを懼れている。

抱甕灌秋蔬，心閒遊天雲。

そこで甕を抱いて、秋になって、菜畑に水を灌ぎ、心静かにして天上を遊び回る雲のようにしている。

每將瓜田叟，耕種漢水濆。

そこで、常々瓜を売る老人と一緒になって漢水の濱に耕し、植えたのである。

＃２

時登張公洲，入獸不亂群。

それから時々、張公洲に上り、獣中に入るも、獣までが、能く狎れて、群れをみださない。

井無桔槔事，門絕刺繡文。

その平生、機心を生じせしめるというので、井戸には、はね釣瓶を用いず、また、模様を刺繍し、金もうけをしようというので、市門に倚というようなことは、決してやらない。

長揖二千石，遠辭百里君。

かくて、二千石の太守にも、長揖し、百里君の県令にも告別して、独り洲上に住んでいる。

斯為真隱者，吾黨慕清芬。

此れこそ真の隠遁者というべきで、我々が、その芳しき名誉を慕う所以である。

 

(張公洲の革處士に贈る)

列子は　鄭圃に居り，將って眾庶と分たず。

革侯は南浦に遁れ，常に楚人の聞かんことを恐る。

甕を抱いて　秋蔬に灌し，心は閒なり　天に遊ぶ雲。

每に　將て瓜田の叟と，耕種す　漢水の濆。

＃２

時に張公洲に登り，獸に入るも　群を亂さず。

井に　桔槔の事無く，門には　刺繡の文を絕つ。

二千石に長揖【ちょうゆう】し，遠く　百里の君に辭す。

斯れを真の隱者と為す，吾が黨　清芬を慕う。

 

 

『贈張公洲革處士』　現代語訳と訳註解説
(本文)＃２

時登張公洲，入獸不亂群。

井無桔槔事，門絕刺繡文。

長揖二千石，遠辭百里君。

斯為真隱者，吾黨慕清芬。

(下し文)
時に張公洲に登り，獸に入るも　群を亂さず。

井に　桔槔【きっこう】の事無く，門には　刺繡の文を絕つ。

二千石に長揖【ちょうゆう】し，遠く　百里の君に辭す。

斯れを真の隱者と為す，吾が黨　清芬を慕う。

(現代語訳)
それから時々、張公洲に上り、獣中に入るも、獣までが、能く狎れて、群れをみださない。

その平生、機心を生じせしめるというので、井戸には、はね釣瓶を用いず、また、模様を刺繍し、金もうけをしようというので、市門に倚というようなことは、決してやらない。

かくて、二千石の太守にも、長揖し、百里君の県令にも告別して、独り洲上に住んでいる。

此れこそ真の隠遁者というべきで、我々が、その芳しき名誉を慕う所以である。

(訳注) ＃２

贈張公洲革處士

（建康城南の張公洲に住んでいる處士革某に贈ったもの）

張公洲　江南西道 鄂州 武昌の武昌城の南二十里に在り、晉の隠士張公、園に灌するところであるからこれによって名付けられた。

處士　仕官しない人。在野の人。処子。

 

時登張公洲，入獸不亂群。

それから時々、張公洲に上り、獣中に入るも、獣までが、能く狎れて、群れをみださない。

 

井無桔槔事，門絕刺繡文。

その平生、機心を生じせしめるというので、井戸には、はね釣瓶を用いず、また、模様を刺繍し、金もうけをしようというので、市門に倚というようなことは、決してやらない。

桔槔　はね釣瓶。

刺繡文　《史記‧貨殖列傳》： “夫用貧求富， 農不如工， 工不如商， 刺繡文不如倚市門。

 

長揖二千石，遠辭百里君。

かくて、二千石の太守にも、長揖し、百里君の県令にも告別して、独り洲上に住んでいる。

二千石　太守

百里君　県令

 

斯為真隱者，吾黨慕清芬。

此れこそ真の隠遁者というべきで、我々が、その芳しき名誉を慕う所以である。

清芬　隠遁者の雰囲気をいう、清廉でよい香り芬：よいかおりのするさま。匂いただようさま。