李太白集 378《太白巻十二06-夕霽杜陵登樓寄韋繇》 (浮陽滅霽景) 李白 kanbuniinkai 紀 頌之の詩詞 ｆｃ2ブログ 7468

李白　　夕霽杜陵登樓寄韋繇

浮陽滅霽景，萬物生秋容。登樓送遠目，伏檻觀群峰。

原野曠超緬，關河紛雜重。清暉映竹日，翠色明雲松。
（夕方雨の新に霽れし時、旧の杜陵の地に在る某樓に登り、その感懐を写して、韋繇といふ人に寄せた）

雨がやみ霽れてくると、空の色は晶明瑩徹になる、やがて、夕日がしずんで次第に薄くなり、折から、萬物は、秋容を生じるようになる。かくて、旧の杜陵の地に在る某樓に登り、遠目を放って四邊を曠望し、又欄干に倚って、終南の羣峰を眺めたのである。そこには、原野は曠超にして遥かさきまでひろがる、関河は紛雜にして重ね合って居る。竹に映ずる日光は、灑然として清く、雲の宿れる松は、翠色がはっきりして居る。

李太白集　 378《太白巻十二06-夕霽杜陵登樓寄韋繇》 (浮陽滅霽景)　李白

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年：743年天寶二年43歳　94首-（61）

卷別：    卷一七二              文體：    五言古詩

詩題：    夕霽杜陵登樓寄韋繇

作地點：              萬年(京畿道 / 京兆府 / 萬年)

及地點：              杜陵 (京畿道 京兆府 萬年) 別名：杜墅、少陵             

交遊人物/地點：韋繇          書信往來

 

 

夕霽杜陵登樓寄韋繇　＃１

（夕方雨の新に霽れし時、旧の杜陵の地に在る某樓に登り、その感懐を写して、韋繇といふ人に寄せた）

浮陽滅霽景，萬物生秋容。

雨がやみ霽れてくると、空の色は晶明瑩徹になる、やがて、夕日がしずんで次第に薄くなり、折から、萬物は、秋容を生じるようになる。

登樓送遠目，伏檻觀群峰。

かくて、旧の杜陵の地に在る某樓に登り、遠目を放って四邊を曠望し、又欄干に倚って、終南の羣峰を眺めたのである。

原野曠超緬，關河紛雜重。

そこには、原野は曠超にして遥かさきまでひろがる、関河は紛雜にして重ね合って居る。

清暉映竹日，翠色明雲松。
竹に映ずる日光は、灑然として清く、雲の宿れる松は、翠色がはっきりして居る。

（夕霽　杜陵の樓に登り韋繇に寄せる）

浮陽　滅霽景をし，萬物　秋容を生ず。

樓に登りて遠目を送り，檻に伏して群峰を觀る。

原野　曠超にして緬たり，關河　紛雜にして重る。

清暉　竹日に映じ，翠色　雲松に明かなり。
＃２

蹈海寄遐想，還山迷舊蹤。

徒然迫晚暮，未果諧心胸。

結桂空佇立，折麻恨莫從。

思君達永夜，長樂聞疏鐘。

 

 

『夕霽杜陵登樓寄韋繇』　現代語訳と訳註解説
(本文)
夕霽杜陵登樓寄韋繇

浮陽滅霽景，萬物生秋容。

登樓送遠目，伏檻觀群峰。

原野曠超緬，關河紛雜重。

清暉映竹日，翠色明雲松。

(下し文)
（夕霽　杜陵の樓に登り韋繇に寄せる）

浮陽　滅霽景をし，萬物　秋容を生ず。

樓に登りて遠目を送り，檻に伏して群峰を觀る。

原野　曠超にして緬たり，關河　紛雜にして重る。

清暉　竹日に映じ，翠色　雲松に明かなり。

(現代語訳)
夕霽杜陵登樓寄韋繇＃１（夕方雨の新に霽れし時、旧の杜陵の地に在る某樓に登り、その感懐を写して、韋繇といふ人に寄せた）

雨がやみ霽れてくると、空の色は晶明瑩徹になる、やがて、夕日がしずんで次第に薄くなり、折から、萬物は、秋容を生じるようになる。

かくて、旧の杜陵の地に在る某樓に登り、遠目を放って四邊を曠望し、又欄干に倚って、終南の羣峰を眺めたのである。

そこには、原野は曠超にして遥かさきまでひろがる、関河は紛雜にして重ね合って居る。

竹に映ずる日光は、灑然として清く、雲の宿れる松は、翠色がはっきりして居る。

(訳注)

夕霽杜陵登樓寄韋繇

（夕方雨の新に霽れし時、旧の杜陵の地に在る某樓に登り、その感懐を写して、韋繇といふ人に寄せた）

1　杜陵　元和郡縣志　「杜陵在京兆府萬年縣東南二十里」といい、胡三省鑑註に「漢の宣帝、杜陵邑を起せしより、後漢に至りて、縣となし、京兆に属す。隋、京城幷に杜陵を遷して大興縣に入る、唐、大興を改めて萬年という」とある。

この詩は、夕方雨の新に霽れし時、旧の杜陵の地に在る某樓に登り、その感懐を写して、韋繇といふ人に寄せたものである。

 

 

浮陽滅霽景，萬物生秋容。

雨がやみ霽れてくると、空の色は晶明瑩徹になる、やがて、夕日がしずんで次第に薄くなり、折から、萬物は、秋容を生じるようになる。

2　浮陽　1 太陽; 日光 the sun 、2 山の南面、水の北面をいう。

 

登樓送遠目，伏檻觀群峰。

かくて、旧の杜陵の地に在る某樓に登り、遠目を放って四邊を曠望し、又欄干に倚って、終南の羣峰を眺めたのである。

3　伏檻　欄干に倚る。

 

原野曠超緬，關河紛雜重。

そこには、原野は曠超にして遥かさきまでひろがる、関河は紛雜にして重ね合って居る。

4　關河　杜陵から見渡す河川、関中の河川。長安原に有る八川，涇水、渭水、灞水、滻水、澧水、滈水、潦水、潏すいをいうなり。

 

清暉映竹日，翠色明雲松。

竹に映ずる日光は、灑然として清く、雲の宿れる松は、翠色がはっきりして居る。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

夕霽杜陵登樓寄韋繇　＃１

（夕方雨の新に霽れし時、旧の杜陵の地に在る某樓に登り、その感懐を写して、韋繇といふ人に寄せた）

浮陽滅霽景，萬物生秋容。

雨がやみ霽れてくると、空の色は晶明瑩徹になる、やがて、夕日がしずんで次第に薄くなり、折から、萬物は、秋容を生じるようになる。

登樓送遠目，伏檻觀群峰。

かくて、旧の杜陵の地に在る某樓に登り、遠目を放って四邊を曠望し、又欄干に倚って、終南の羣峰を眺めたのである。

原野曠超緬，關河紛雜重。

そこには、原野は曠超にして遥かさきまでひろがる、関河は紛雜にして重ね合って居る。

清暉映竹日，翠色明雲松。
竹に映ずる日光は、灑然として清く、雲の宿れる松は、翠色がはっきりして居る。

（夕霽　杜陵の樓に登り韋繇に寄せる）

浮陽　滅霽景をし，萬物　秋容を生ず。

樓に登りて遠目を送り，檻に伏して群峰を觀る。

原野　曠超にして緬たり，關河　紛雜にして重る。

清暉　竹日に映じ，翠色　雲松に明かなり。
＃２

蹈海寄遐想，還山迷舊蹤。

かくて海をふんで東海の仙界を遐想を寄せようとするし、山に還ろうとすれば、旧蹤を尋ねてはいけないとされるから、心は実に海山の間に彷徨して居るのである。

徒然迫晚暮，未果諧心胸。

おもへば、従来することがなく無為にして、次第に年を取り晩期を迎え、この心胸に諧う様な快心の事業をもなしとげることもない。

結桂空佇立，折麻恨莫從。

桂枝を結んで、心をつなぐ誓をたてたとすれば、ここを去らずにここに空しく佇むのであり、こんどは麻の幹を折って、結同心として我が思う人に贈ろうとするも、心の儘にならないのである。

思君達永夜，長樂聞疏鐘。

このように、おのが不遇を嘆き侘び、いよいよ君を懐かしく思い、はては、長き夜を寝ることもせず、夜を更かし、長樂宮の鐘の聲を聞くように成ったのである。

＃２

海を蹈んで遐想を寄せ，山に還らんとして舊蹤に迷う。

徒然として晚暮に迫る，未だ心胸に諧【かな】うを果さず。

桂を結び　空しく佇立し，麻を折り　恨むらくは　從う莫し。

君を思うて　永夜に達し，長樂に　疏鐘を聞く。

 

『夕霽杜陵登樓寄韋繇』現代語訳と訳註解説
(本文)
＃２

蹈海寄遐想，還山迷舊蹤。

徒然迫晚暮，未果諧心胸。

結桂空佇立，折麻恨莫從。

思君達永夜，長樂聞疏鐘。

(下し文)
＃２

海を蹈んで遐想を寄せ，山に還らんとして舊蹤に迷う。

徒然として晚暮に迫る，未だ心胸に諧【かな】うを果さず。

桂を結び　空しく佇立し，麻を折り　恨むらくは　從う莫し。

君を思うて　永夜に達し，長樂に　疏鐘を聞く。

(現代語訳)
＃２

かくて海をふんで東海の仙界を遐想を寄せようとするし、山に還ろうとすれば、旧蹤を尋ねてはいけないとされるから、心は実に海山の間に彷徨して居るのである。

おもへば、従来することがなく無為にして、次第に年を取り晩期を迎え、この心胸に諧う様な快心の事業をもなしとげることもない。

桂枝を結んで、心をつなぐ誓をたてたとすれば、ここを去らずにここに空しく佇むのであり、こんどは麻の幹を折って、結同心として我が思う人に贈ろうとするも、心の儘にならないのである。

このように、おのが不遇を嘆き侘び、いよいよ君を懐かしく思い、はては、長き夜を寝ることもせず、夜を更かし、長樂宮の鐘の聲を聞くように成ったのである。

(訳注) ＃２

夕霽杜陵登樓寄韋繇

（夕方雨の新に霽れし時、旧の杜陵の地に在る某樓に登り、その感懐を写して、韋繇といふ人に寄せた）

1　杜陵　元和郡縣志　「杜陵在京兆府萬年縣東南二十里」といい、胡三省鑑註に「漢の宣帝、杜陵邑を起せしより、後漢に至りて、縣となし、京兆に属す。隋、京城幷に杜陵を遷して大興縣に入る、唐、大興を改めて萬年という」とある。

この詩は、夕方雨の新に霽れし時、旧の杜陵の地に在る某樓に登り、その感懐を写して、韋繇といふ人に寄せたものである。

【解説】前八句は、登楼見るところの景色、後の八句は、自己の感慨より相思に及んだので、情景相配して、まことに一段の妙を覚える。

 

蹈海寄遐想，還山迷舊蹤。

かくて海をふんで東海の仙界を遐想を寄せようとするし、山に還ろうとすれば、旧蹤を尋ねてはいけないとされるから、心は実に海山の間に彷徨して居るのである。

5　蹈　踏む。

6　遐想　（はるか遠く先まで）思いをはせる，心をはせる．

 

徒然迫晚暮，未果諧心胸。

おもへば、従来することがなく無為にして、次第に年を取り晩期を迎え、この心胸に諧う様な快心の事業をもなしとげることもない。

７　徒然　1 することがなくて退屈なこと。また、そのさま。手持ちぶさた。「読書をして病床の―をまぎらわす」2 つくづくと物思いにふけること。3 しんみりとして寂しいこと。また、そのさま。

8　晚暮　晚景。晚霞。晚会。晚报。晚年。晚期。晚节。晚婚。

 

結桂空佇立，折麻恨莫從。

桂枝を結んで、心をつなぐ誓をたてたとすれば、ここを去らずにここに空しく佇むのであり、こんどは麻の幹を折って、結同心として我が思う人に贈ろうとするも、心の儘にならないのである。

9　結桂　桂の枝を結ぶ。 “結同心”と同様に、愛情のしるしを佩につくる。屈原《楚辭·九歌·大司命》「結桂枝兮延佇， 羌愈思兮愁人。」（桂枝を結んで延佇すれど， 羌あ　愈よ思いて　人をして愁えしむ。）

10　佇立　たたずむこと。しばらくの間立ちどまること。

11　折麻　屈原《楚辭·九歌·大司命》「折疏麻兮瑶華，将以遺兮離居。」（疏麻の瑶華を折り，将に以て離れ居るものに遺らんとす。）

 

思君達永夜，長樂聞疏鐘。

このように、おのが不遇を嘆き侘び、いよいよ君を懐かしく思い、はては、長き夜を寝ることもせず、夜を更かし、長樂宮の鐘の聲を聞くように成ったのである。

12　長樂　長楽宮は、古代中国の前漢の都である長安にあった宮殿である。 『三輔黄図』によると元は秦の興楽宮だったものを流用したもので、漢の高祖5年後9月に高祖劉邦は少府陽城延の指揮のもと長楽宮を造営させ、同7年に完成した。

《三輔黃圖》“長楽宮　本秦之興樂宮也。高皇帝始居櫟陽，七年長樂宮成，徙居長安城。《三輔舊事》、《宮殿疏》皆曰：「興樂宮，秦始皇造，漢修飾之，周迴二十里」。 前殿東西四十九丈七尺，兩序中三十五丈，深十二丈。”（長楽宮　本と秦の興樂宮なり。高皇帝　始め櫟陽に居る，七年　長樂宮成り，徙って長安城に居る。《三輔舊事》、《宮殿疏》皆曰う：「興樂宮，秦の始皇が造る，漢　之を修飾す，周迴二十里」。 前殿　東西四十九丈七尺，兩序中三十五丈，深十二丈。）とある。

 

夕霽杜陵登樓寄韋繇

（夕方雨の新に霽れし時、旧の杜陵の地に在る某樓に登り、その感懐を写して、韋繇といふ人に寄せた）

1　杜陵　元和郡縣志　「杜陵在京兆府萬年縣東南二十里」といい、胡三省鑑註に「漢の宣帝、杜陵邑を起せしより、後漢に至りて、縣となし、京兆に属す。隋、京城幷に杜陵を遷して大興縣に入る、唐、大興を改めて萬年という」とある。

この詩は、夕方雨の新に霽れし時、旧の杜陵の地に在る某樓に登り、その感懐を写して、韋繇といふ人に寄せたものである。

2　浮陽　1 太陽; 日光 the sun 、2 山の南面、水の北面をいう。

3　伏檻　欄干に倚る。

4　關河　杜陵から見渡す河川、関中の河川。長安原に有る八川，涇水、渭水、灞水、滻水、澧水、滈水、潦水、潏すいをいうなり。

 

屈原《楚辭·九歌·大司命》

廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。

令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。

君迴翔兮以下，踰空桑兮從女。

紛總總兮九州，何壽夭兮在予！

高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。

吾與君兮齋速，導帝之兮九坑。

靈衣兮被被，玉佩兮陸離。

壹陰兮壹陽，衆莫知兮余所為。

折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。

老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏。

乘龍兮轔轔，高駝兮沖天。

結桂枝兮延竚，羌愈思兮愁人。

愁人兮柰何，願若今兮無虧。

固人命兮有當，孰離合兮可為？