曹植(曹子建) 《朔風 (一章)》 魏詩 kanbuniinkai 紀 頌之の詩詞 ｆｃ2ブログ 2981

朔風　(一章)　曹植　北風が吹くようになると天を仰ぎ見るのだ、その風によって魏の都洛陽が恋しくなるのだ。天に願いたい、代郡の馬にまたがり、飛ぶように走って北の方、洛陽にゆきたいということだ。季節が変わり、南風が、はるかこの地まで吹きはじめると、かの南方の仇敵呉を討たねばならないと強く思うのである。天に願いたい、越の国の鳥と一緒になって、大空高くびるがえり飛んで、南に翔けゆきたいということだ。

2013年9月13日	同じ日の紀頌之５つのブログ
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曹植(曹子建)　《朔風　(一章)》　魏詩 <119>

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朔風
朔風　(一)　曹植
仰彼朔風，用懷魏都。
北風が吹くようになると天を仰ぎ見るのだ、その風によって魏の都洛陽が恋しくなるのだ。
願騁代馬，倏忽北徂。
天に願いたい、代郡の馬にまたがり、飛ぶように走って北の方、洛陽にゆきたいということだ。
凱風永至，思彼蠻方。
季節が変わり、南風が、はるかこの地まで吹きはじめると、かの南方の仇敵呉を討たねばならないと強く思うのである。
願隨越鳥，翻飛南翔。
天に願いたい、越の国の鳥と一緒になって、大空高くびるがえり飛んで、南に翔けゆきたいということだ。

朔風　(二)　曹植
四氣代謝，懸景運周。別如俯仰，脫若三秋。
昔我初遷，朱華未希。今我旋止，素雪雲飛。

朔風　(三)　曹植
俯降千仞，仰登天阻。風飄蓬飛，載離寒暑。
千仞易陟，天阻可越。昔我同袍，今永乖別。

朔風　(四)　曹植
子好芳草，豈忘爾貽。繁華將茂，秋霜悴之。
君不垂眷，豈雲其誠。秋蘭可喻，桂樹冬榮。

朔風　(五)　曹植
弦歌盪思，誰與銷愁。臨川慕思，何為泛舟。
豈無和樂，游非我憐。誰忘泛舟，愧無榜人。

『朔風　(一)』　現代語訳と訳註
(本文)　
仰彼朔風，用懷魏都。願騁代馬，倏忽北徂。
凱風永至，思彼蠻方。願隨越鳥，翻飛南翔。

(下し文)
彼の朔風を仰ぎ,用って魏都を懐う。
願わくは代馬を験せ、候忽として北に徂かん。
凱風　永かに至り、彼の蛮方を思う。
願わくは越鳥に随い、翻飛して南に翔けらん。

(現代語訳)
北風が吹くようになると天を仰ぎ見るのだ、その風によって魏の都洛陽が恋しくなるのだ。
天に願いたい、代郡の馬にまたがり、飛ぶように走って北の方、洛陽にゆきたいということだ。
季節が変わり、南風が、はるかこの地まで吹きはじめると、かの南方の仇敵呉を討たねばならないと強く思うのである。
天に願いたい、越の国の鳥と一緒になって、大空高くびるがえり飛んで、南に翔けゆきたいということだ。

(訳注)
朔風　(一)　
○朔風　北風。この詩の制作年代に関しては定説がない。朱緒曾は明帝（曹叡）の228年太和二年、浚儀（河南省開封の北）より、再び蕹丘（河南省杷県）に國がえになった頃の作品と推定し、古直・金冠英両氏もこれに同じ、詩中に、転蓬の嘆きや、乖別の悲しみなどが見えることを、推定の理由にあげている。ここではそれに従う。
「古詩紀」のように内容により、八句ずつの五段に分け、五章分割する。

仰彼朔風，用懷魏都。
北風が吹くようになると天を仰ぎ見るのだ、その風によって魏の都洛陽が恋しくなるのだ。
○用　それによって。
○魏都　当時の皇都洛陽。武帝（曹操）が葬られている故都鄴城とも考えられる。「懐魏都」とは、都に参上して、誤解をとき、政治に参画したい気持をあらわすものであろう。文帝を優しくするという意にとる説もある。

願騁代馬，倏忽北徂。
天に願いたい、代郡の馬にまたがり、飛ぶように走って北の方、洛陽にゆきたいということだ。
○代馬　代郡（山西省北部の地名）に産する馬。
○倏忽　たちまちに。走ることのはやい形容。
○狙　ゆく。

凱風永至，思彼蠻方。
季節が変わり、南風が、はるかこの地まで吹きはじめると、かの南方の仇敵呉を討たねばならないと強く思うのである。
○凱風　南風。「詩経」邶風、凱風に「凱風南よりす。」と見える。
○永　はるかに。
○蛮方　「礼記」王制に「南方を蛮という」と見える。ここでは、仇敵たる呉をさす。「思彼蛮方」は、呉に遠征するという意をあらわす。上の「懐魏都」に対するもの。

中華思想における方位・民族呼称。
東夷（とうい）靑 - 古代は漠然と中国大陸沿岸部、後には日本・朝鮮などの東方諸国。人の同類とされ、習俗が仁で君子不老の国とされており、蔑称かどうか議論がある（後述）。
西戎（せいじゅう）白- 所謂西域と呼ばれた諸国など。羊を放牧する人で、人と羊の同類。春秋戦国時代は秦王朝をこれに当てた。（蘇軾「夷狄論」）
北狄（ほくてき）黒 - 匈奴・鮮卑・契丹・蒙古などの北方諸国。犬の同類。
南蛮（なんばん）赤- 東南アジア諸国や南方から渡航してきた西洋人など。虫の同類。
例えば、「東夷」については孟子に、古代の聖王・舜は東夷の人であるという説があるため、蔑称ではないという主張も存在し、外国宛の文書に相手国を「東夷」と記して蔑称であるか、そうでないか問題になったこともあるという（陳舜臣の説）。

願隨越鳥，翻飛南翔。
天に願いたい、越の国の鳥と一緒になって、大空高くびるがえり飛んで、南に翔けゆきたいということだ。
○越鳥　越の国（浙江省紹興附近）の鳥。「古詩」に古詩十九　第一首
行行重行行、與君生別離。
相去萬餘里、各在天一涯。
道路阻且長、會面安可知。
胡馬依北風、越鳥巣南枝。
相去日已遠、衣帯日已緩。
浮雲蔽白日、遊子不顧返。
思君令人老、歳月忽已晩。
棄捐勿復道、努力加餐飯。
（胡馬北風に依り、越鳥南枝に巣くう。）と見える。

古詩十九首　(1)　漢詩＜88＞

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