245 《歎昨日三首其一》盧仝 中唐詩 kanbuniinkai 紀 頌之の詩詞 ｆｃ2ブログ 3551

盧仝《歎昨日三首其一》　　昨日は昨日の事で過ぎ去ってしまったもので追いかけて行くことはできない。今日のこの日はなんといっても約束の日で楽しみにしていたのに瞬く間に過ぎ去ってしまう。このようにし、こうであって、そしてまたこの通りで過ごすのである。若いころに思うことはいつの間にかなくなってしまいそれに代わって髪に白いものが生えてくるのである。

2014年1月5日		の紀頌之５つのブログ
●古代中国の結婚感、女性感,不遇な生き方を詠う　三国時代の三曹の一人、三国時代の「詩神」である曹植の詩六朝謝朓・庾信　後世に多大影響を揚雄・司馬相如・潘岳・王粲．鮑照らの「賦」、その後に李白再登場
Ⅰ李白と李白に影響を与えた詩  LiveDoorブログ		班孟堅（班固）《西都賦》(46)#17－3　文選　賦＜112―46＞18分割55回　Ⅱ李白に影響を与えた詩1000　kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ3548 (46)#17－3
●唐を代表する中唐の韓愈の儒家としての考えのよくわかる代表作の一つ
Ⅱ中唐詩・晩唐詩   LiveDoorブログ		《瀧吏》嶺南行(4)-8韓愈(韓退之) Ⅱ中唐詩　＜913＞ 　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ3549韓愈詩-238
●杜甫の全作品1141首を取り上げて訳注解説　●理想の地を求めて旅をする。"
Ⅲ杜甫詩1000詩集  LiveDoorブログ		741 《又送（惠義寺園送辛員外）〔草堂逸詩拾遺〕》 蜀中転々　杜甫　＜648＞ 　漢文委員会kanbuniinkai紀頌之の漢詩ブログ3550　杜甫詩1000-648-904/1500〔草堂逸詩拾遺-(17)〕
●これまで分割して掲載した詩を一括して掲載・改訂掲載・特集　　不遇であった詩人だがきめの細やかな山水詩をかいている
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●●森鴎外の小説『魚玄機』、芸妓で高い評価を受けた『薛濤』の詩。唐時代にここまで率直な詩を書く女性が存在した奇跡の詩。唐から五代詩詞。花間集
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孟浩然の詩 http://www10.plala.or.jp/kanbuniinkai/209mokonen01.html 孟浩然の詩盛唐初期の詩人であるが謝霊運の詩に傾倒して山水詩人としてとてもきれいな詩を書いている。特に山水画のような病者の中で細やかな部分に動態を感じさせる表現力は素晴らしい。
李商隠詩 http://www10.plala.or.jp/kanbuniinkai/3991_rishoin000.html
李商隠詩 華やかな時はほんの1年余り、残りは不遇であった。それが独特な詩を生み出した。この詩人の詩は物語であり、詩を単発で見ては面白くなく、数編から十数編のシリーズになっているのでそれを尊重して読まれることを進める。
女性詩人 http://www10.plala.or.jp/kanbuniinkai/0josei00index.html 女性詩人古代から近世に至るまで女性の詩は書くことを許されない環境にあった。貴族の子女、芸妓だけである。残されている詩のほとんどは詞、楽府の優雅、雅なものへの媚の詞である。しかしその中に針のような痛みを感じさせるものがあるのである。
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245　《歎昨日三首其一》盧仝　中唐詩

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韓愈、河南太子の頃の友人として、孟郊、張籍、皇甫湜、李翺、賈島、盧仝がおり、盧仝については既に、

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と掲載したが、韓愈の交友を理解を深めるため、ここで少し、盧仝の詩についてみてみよう。盧仝については『走筆謝孟諫議寄新茶』が群を抜いて知れ渡ってはいるが、ここに挙げるものは、斬新なものではない。

卷388_7 《歎昨日三首》盧仝
歎昨日三首其一
昨日之日不可追，今日之日須臾期。
如此如此複如此，壯心死盡生鬢絲。
秋風落葉客腸斷，不辦鬥酒開愁眉。
賢名聖行甚辛苦，周公孔子徒自欺。

其二
天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒。
薄夫有錢恣張樂，先生無錢養恬漠。
有錢無錢俱可憐，百年驟過如流川。
平生心事消散盡，天上白日悠悠懸。

其三
上帝板板主何物，日車劫劫西向沒。
自古賢聖無奈何，道行不得皆白骨。
白骨土化鬼入泉，生人莫負平生年。
何時出得禁酒國，滿甕釀酒曝背眠。

其の一
昨日之日　追う可からず，今日　之日　須く期に臾【すす】む。
此如くと此如くして複た此の如し， 壯心　死盡して　鬢絲を生む。
秋風　落葉して客　腸斷し，鬥の酒　愁眉を開くを辦【わきま】えず 。
賢名し聖行するは辛苦に甚え，周公孔子は徒【いたずら】に自ら欺くのみ。

其の二
天下の薄夫　苦【はなは】だ酒に耽【ふ】けり，玉川先生　也【ま】た酒に耽【つか】る。
薄夫　錢有りて樂を張るを恣【ほしいまま】にし，先生　錢無くして恬漠【てんばく】を養う。
錢有ると錢無きとは俱に憐れむ可し，百年驟【にわか】に過ぎて流るる川の如し。
平生の事を心して消散し盡し，天上の白日　悠悠として懸かれり。

其三
上帝　板板として主に何の物，日車　劫劫として西に向き沒す。
古え自り賢聖とは奈何とする無く，道行するは皆白骨となるを得ず。
白骨は土化して鬼　泉に入り，生人は平生の年となるを負う莫れ。
何時ぞ禁酒の國と得るを出んや，滿甕　釀酒は曝して背眠する。

歎昨日三首其一
昨日之日不可追，今日之日須臾期。
昨日は昨日の事で過ぎ去ってしまったもので追いかけて行くことはできない。今日のこの日はなんといっても約束の日で楽しみにしていたのに瞬く間に過ぎ去ってしまう。
如此如此複如此，壯心死盡生鬢絲。
このようにし、こうであって、そしてまたこの通りで過ごすのである。若いころに思うことはいつの間にかなくなってしまいそれに代わって髪に白いものが生えてくるのである。
秋風落葉客腸斷，不辦鬥酒開愁眉。
秋風が吹けば紅葉して落葉していく旅人は故郷が恋しくて断腸の思いになるものだ。だから一斗の樽酒が悲愁に浸るこの胸の内を晴らすのである、それを分別を持つことはないのだ。
賢名聖行甚辛苦，周公孔子徒自欺。
賢者も聖人も酒を呑んだ故事はあるがその道を進むには辛苦がはなはだしくついてまわる。「周公を訪ねる」という孔子が夢で旦に教えを請うた故事から、夢に出なくなったといって自ら歎いたというではないか。
其の一
昨日之日　追う可からず，今日　之日　須く期に臾う。
此如くと此如くして複た此の如し， 壯心　死盡　鬢絲を生む。
秋風　落葉して客　腸斷し，鬥酒　愁眉を開くを辦えず 。
賢名　聖行して辛苦に甚え，周公　孔子は自ら欺くを徒す。

『歎昨日三首其一』　現代語訳と訳註
(本文)
昨日之日不可追，今日之日須臾期。
如此如此複如此，壯心死盡生鬢絲。
秋風落葉客腸斷，不辦鬥酒開愁眉。
賢名聖行甚辛苦，周公孔子徒自欺。

(下し文)
昨日之日　追う可からず，今日　之日　須く期に臾う。
此如くと此如くして複た此の如し， 壯心　死盡　鬢絲を生む。
秋風　落葉して客　腸斷し，鬥酒　愁眉を開くを辦えず 。
賢名　聖行して辛苦に甚え，周公　孔子は自ら欺くを徒す。

(現代語訳)
昨日は昨日の事で過ぎ去ってしまったもので追いかけて行くことはできない。今日のこの日はなんといっても約束の日で楽しみにしていたのに瞬く間に過ぎ去ってしまう。
このようにし、こうであって、そしてまたこの通りで過ごすのである。若いころに思うことはいつの間にかなくなってしまいそれに代わって髪に白いものが生えてくるのである。
秋風が吹けば紅葉して落葉していく旅人は故郷が恋しくて断腸の思いになるものだ。だから一斗の樽酒が悲愁に浸るこの胸の内を晴らすのである、それを分別を持つことはないのだ。
賢者も聖人も酒を呑んだ故事はあるがその道を進むには辛苦がはなはだしくついてまわる。「周公を訪ねる」という孔子が夢で旦に教えを請うた故事から、夢に出なくなったといって自ら歎いたというではないか。

(訳注)
昨日之日不可追，今日之日須臾期。
昨日は昨日の事で過ぎ去ってしまったもので追いかけて行くことはできない。今日のこの日はなんといっても約束の日で楽しみにしていたのに瞬く間に過ぎ去ってしまう。

如此如此複如此，壯心死盡生鬢絲。
このようにし、こうであって、そしてまたこの通りで過ごすのである。若いころに思うことはいつの間にかなくなってしまいそれに代わって髪に白いものが生えてくるのである。

秋風落葉客腸斷，不辦鬥酒開愁眉。
秋風が吹けば紅葉して落葉していく旅人は故郷が恋しくて断腸の思いになるものだ。だから一斗の樽酒が悲愁に浸るこの胸の内を晴らすのである、それを分別を持つことはないのだ。
・腸断　断腸には相手がいる。古来、妻であったり、交際の相手に会えない状態でいるものが、秋になり、夜が長くなるとその人と過ごした夜が忘れられなくて下半身に疼きを覚える。間もなくこの年も終わるあの人もまた一つ年を取ってしまう。秋風→夜長→旅客→轉蓬→寂寞→歳暮→悶夜→閨艶→断腸→悲愁　という三段論法、聯想があるのであるが、盧仝は隠遁者、韓愈たちは儒者であり「悶夜→閨艶→断腸」ということは詩の上では関係ないかもしれない。
・辨【わきまえる】１ 物事の違いを見分ける。弁別する。区別する。２ 物事の道理をよく知っている。心得ている。

賢名聖行甚辛苦，周公孔子徒自欺。
賢者も聖人も酒を呑んだ故事はあるがその道を進むには辛苦がはなはだしくついてまわる。「周公を訪ねる」という孔子が夢で旦に教えを請うた故事から、夢に出なくなったといって自ら歎いたというではないか。
・賢名聖行　「賢者は濁り酒を飲んで白眼視して、清談するもの、聖人は清酒を呑み、ひもじくて死んでいくもの。」という竹林の七子のことを踏まえての句である。

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