276 《遊城南十六首：賽神》 韓愈 kanbuniinkai 紀 頌之の詩詞 ｆｃ2ブログ 3706

韓愈《遊城南十六首　賽神》　貧しいものか、隠者であろうか白布の長い上着に首に書けた肩巾のものたちがいる。賦役のないものにとってはこんな時にはやることのない閑人となっている。冬を越した麦苗は穂をふくみ　桑は実をもうつけている。田圃のほとりにある鎮守さまでご一緒に神楽をあげて神さまをたのしませている。

2014年2月5日		の紀頌之５つのブログ
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遊城南十六首：賽神　韓愈（韓退之)　

作年： 元和十一年  816年  49歲 

卷別： 卷三四三  文體： 七言絕句 

詩題： 遊城南十六首：賽神 

寫及地點：  城南 (京畿道 京兆府 長安)     

 詩文：

遊城南十六首：賽神

（長安の南でゆっくりしている時の詩、十六首の賽神。）

白布長衫紫領巾，差科未動是閒人。

貧しいものか、隠者であろうか白布の長い上着に首に書けた肩巾のものたちがいる。賦役のないものにとってはこんな時にはやることのない閑人となっている。

麥苗含穟桑生葚，共向田頭樂社神。

冬を越した麦苗は穂をふくみ　桑は実をもうつけている。田圃のほとりにある鎮守さまでご一緒に神楽をあげて神さまをたのしませている。

 

城南に遊ぶ　十六首：賽神【さいしん】

白布【はくふ】長衫【ちょうさん】紫の領巾，差科【さか】にも未だ動かされず是れ閒人。

麥苗【ばくびょう】は穟【すき】を含み桑は葚を生ず，共に田頭に向て社神を樂ましむ。

 

 

『遊城南十六首』　現代語訳と訳註

(本文)

遊城南十六首：賽神

白布長衫紫領巾，差科未動是閒人。

麥苗含穟桑生葚，共向田頭樂社神。

 

 (下し文)

城南に遊ぶ　十六首：賽神【さいしん】

白布【はくふ】長衫【ちょうさん】紫の領巾，差科【さか】にも未だ動かされず是れ閒人。

麥苗【ばくびょう】は穟【すき】を含み桑は葚を生ず，共に田頭に向て社神を樂ましむ。 

 

(現代語訳)

（長安の南でゆっくりしている時の詩、十六首の賽神。）

貧しいものか、隠者であろうか白布の長い上着に首に書けた肩巾のものたちがいる。賦役のないものにとってはこんな時にはやることのない閑人となっている。

冬を越した麦苗は穂をふくみ　桑は実をもうつけている。田圃のほとりにある鎮守さまでご一緒に神楽をあげて神さまをたのしませている。

 

 

(訳注)

遊城南十六首：賽神

（長安の南でゆっくりしている時の詩、十六首の賽神。）

・游城南十六首　底本巻九。十六首が一時に作られたものではないのかもしれない。長安城南に遊んで作った詩が、どれも晩春をうたったものである。

・賽神　神さまへのお礼まいりだがこれは村まつりをうたっているのである。鎮守の神様。

 

 

白布長衫紫領巾，差科未動是閒人。

貧しいものか、隠者であろうか白布の長い上着に首に書けた肩巾のものたちがいる。賦役のないものにとってはこんな時にはやることのない閑人となっている。

・白布長衫　白衣は民間人、あるいは卑賤の者のつける着物だが、長衫すなわち長い上着は卑賤のもののつけるものではない。やや隠者ぶった服装である。

・紫領巾　古代に女子が首にかけ，左右に垂らして用いた一条の布。褶，比礼，肩巾とも記す。5尺から2尺5寸の羅や紗などを，一幅または二幅に合わせてつくった。古くは男女ともに着用したもの

・差科　賦役。民間人は税金をおさめ労務に服する義務があり、そのすべてをふくめてこういった。

・未動　士太夫以上は差科の対象として使役されない。

 

 

麥苗含穟桑生葚，共向田頭樂社神。

冬を越した麦苗は穂をふくみ　桑は実をもうつけている。田圃のほとりにある鎮守さまでご一緒に神楽をあげて神さまをたのしませている。

・葚　桑の実。

・田頭　田んぼのほとり。そこにある村社をさす。

・楽社神　神楽をあげて神さまをたのしませる。
 

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